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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思
近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在之字是什么结构的字,近字是什么结构这句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命(mìng)于(yú)天”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。
之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了