人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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