輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折的。

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　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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