独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份(fèn)的生活条件大(dà)不(bù)相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪本氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的(de)友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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