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　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的(de)民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生(shē发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ng)不息(xī)，屹立不倒。

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