贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句是“贪、嗔(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“贪(tān)，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本(běn)义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物(wù)难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷(mí)惑(huò)，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要工作(zuò)，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能(néng)会变(biàn)成魔通(tōng)或各(gè)种恶法。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛道(dào)必先(xiān)除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给别人。<中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗/p>

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会(huì)担(dān)心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态(tài)，会干(gàn)傻事(shì)儿(ér)，这种能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是一种持戒的(de)表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的(de)初衷和目(mù)的(de)是(shì)什么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修(xiū)行的目的，只是一种(zhǒng)防(fáng)患的(de)手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订制(zhì)的(de)戒(jiè)律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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