抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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