远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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