提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ine-height: 24px;'>三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默