阿富汗是不是亡国了-橘子百科-橘子都知道

阿富汗是不是亡国了萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比(bǐ)较(jiào)火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨(sà)顶顶不仅(jǐn)担任音(yīn)乐总(zǒng)监(jiān)，还(hái)在剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶顶是她(tā)的原名，她的(de)人和她的音乐一样(yàng)充满(mǎn)神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真相(xiāng)着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的(de)人，应该对之(zhī)前金星(xīng)在(zài)某一期(qī)节目中化身(shēn)娱乐(lè)圈纪(jì)委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能(néng)很(hěn)少(shǎo)有人真正了解她，而她在央视舞台(tái)上拿反话(huà)筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微(wēi)博可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至(zhì)后来还被(bèi)金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何定位自(zì)己才能再乐(lè)坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字(zì)也(yě)是自己建(jiàn)议(yì)的，金星当时还感慨再(zài)见(jiàn)到周鹏的时候(hòu)，这(zhè)个(gè)山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了(le)少数(shù)民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统，连(lián)名字(zì)和血统都(dōu)能山寨，简直让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连(lián)续两(liǎng)年(nián)登上央(yāng)视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区(qū)最佳(jiā)音乐(lè)人(rén)奖，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地(dì)合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提(tí)名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉(jí)祥(xiáng)吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生(shēng)在(zài)蒙汉结合(hé)的(de)家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧(mù)生活的经历(lì)草(cǎo)原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌(gē)谣，对(duì)她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高中(zhōng)毕业(yè)后就考(kǎo)取了解放(fàng)军艺(yì)术学(xué)院音乐系，开始(shǐ)了(le)她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是(shì)一个集创作与表演(yǎn)于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民族风情(qíng)的大(dà)气表演跻(jī)身世(shì)界(jiè)乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时她又对(duì)民族(zú)古(gǔ)老文(wén)化(huà)的(de)研究和体验(yàn)，这些对于她后来的(de)音乐创(chuàng)作都有(yǒu)很多的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁民族风(fēng)情的(de)穿着，有着(zhe)“神(shén)秘东方女子(zi)”的形象(xiàng)。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽(lì)的(de)头饰、身上满(mǎn)是精美的(de阿富汗是不是亡国了)佩饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民(mín)族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装(zhuāng)束成了她音乐(lè)之(zhī)外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛(fú)经(jīng)中(zhōng)的梵(fàn)文，有(yǒu)些差(chà)别，萨(sà)顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采(cǎi)访(fǎng)中说(shuō)过，他不(bù)懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把(bǎ)它们用音乐(lè)表(biǎo)达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种官方文(wén)字及官方语言之一(yī)，直至二十世纪(jì)初(chū)梵文还(hái)是尼(ní)泊尔的官方语言之(zhī)一(yī)，梵文是印度(dù)和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印(yìn)度(dù)有数份(fèn)用(yòng)梵文(wén)出(chū)版的报章(zhāng)和杂(zá)志(zhì)，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语(yǔ)作为第二(èr)语言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有人(rén)觉得挺(tǐng)了萨顶顶的(de)《万物(wù)生》觉(jué)得(dé)有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传闻说(shuō)，万物生(shēng)有两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本，一(yī)是中文版，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版歌词(cí)是百字明咒，中文版(bǎn)如果追寻原(yuán)藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子是(shì)西(xī)藏阿富汗是不是亡国了佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼(yú)的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生(shēng)的境地。


        其实(shí)《万物(wù)生》是一(yī)张极(jí)尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪(xuě)呀<阿富汗是不是亡国了br> 山谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后(hòu)面有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war