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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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