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怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。