日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市(shì)西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人(rén)类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的(de)起(qǐ)源信(xìn)史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解(jiě)。

乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾(dùn)镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

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