释明心(xīn)是妙(miào)智寺(sì)的和(hé)尚，从我们大众(zhòng)的角度去(qù)看的话，好像(xiàng)没有几个(gè)年轻(qīng)人是自愿(yuàn)到(dào)寺(sì)院去出家的，可是(shì)释明心偏偏就是那(nà)个比较(jiào)独特的人，感觉(jué)但凡(fán)是发愿(yuàn)深(shēn)的人就是(shì)他这个样子，好(hǎo)多人(rén)说看到他的容(róng)颜就(jiù)觉得特别的庄(zhuāng)严，给释明心面相分析的(de)人(rén)也特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心(xīn)和我们(men)印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他(tā)有是新时代的少(shǎo)年啊，法源(yuán)深的人就是(shì)他这个样(yàng)子(zi)。

三(sān)十(shí)二相

最(zuì)近网络(luò)上有一位特(tè)别招(zhāo)人赞叹的年轻和(hé)尚，年(nián)纪(jì)不大却可以披上(shàng)袈裟(shā)到寺院(yuàn)里面去修行(xíng)，目前正(zhèng)在研读佛学院的高(gāo)阶学识，就一般家庭(tín苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗g)来说，不是有特殊(shū)的原(yuán)因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里(lǐ)面去守青灯(dēng)呢，释(shì)明心的父母一(yī)开始也不(bù)同意的，但是后(hòu)来在释明心的坚(jiān)持(chí)下(xià)还是同意了，这(zhè)才有了释明(míng)心在(zài)妙智寺修行的开始。

求(qiú)学(xué)

释明(míng)心一边修行一边也会到(dào)各(gè)地的(de)宝刹去拜访，听说(shuō)他有(yǒu)去过印度佛国，真的不(bù)知(zhī)道现在(zài)的他是不是已经在佛学文化(huà)上有(yǒu)了更深入的考量(liàng)，好多人在看到释(shì)明心(xīn)面相的时候都会说这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊(a)，给释明(míng)心面(miàn)相(xiāng)分(fēn)析(xī)的人(rén)也(yě)特别的多，传(chuán)他前世一(yī)定做了(le)好多善(shàn)事(shì)的想(xiǎng)法最为普遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得但凡是发愿深的人差(chà)不多就是他这个样子了。

释明心(xīn)

本来出家的(de)人对于我们普通(tōng)大众而言就是(shì)一个比较离群索居的人群，可是随着时间的推移和社(shè)会整体的发展(zhǎn)，出(chū)家的(de)人也有(yǒu)了(le)与时(shí)俱进的脚步，所以释明心或许和我(wǒ)们大家心里所想的传统和(hé)尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟他也是(shì)少年中的一(yī)员(yuán)，像(xiàng)打球这类事情释(shì)明心也(yě)是经常(cháng)也会去做(zuò)的(de)，跟只会参(cān)禅(chán)打坐(zuò)的理想型(xíng)出家人多了几分活泼。

释明心

佛(fú)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)说人有三十二面相和八十中好，你(nǐ)的心里想着什(shén)么，面相(xiāng)上(shàng)也会慢慢随之(zhī)变化，释明心面相呈现的是庄严，所(suǒ)以不少人(rén)觉得在他的(de)内心(xīn)一定对佛(fú)教文化感悟很深，我们虽然不提倡青(qīng)年们都去出家静修，不过适当(dāng)的独(dú)坐自省非(fēi)常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下(xià)周身的(de)浮躁之气，只有静下心人才能(néng)冷静的看(kàn)待和处理任何问题。

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