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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里,君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式?
“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置,即“于(yú)物假”,意思(sī)是“向外物借助”。语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》,意思是(shì):“君子的资质秉性(xìn社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面g)跟一般(bān)人没什么(me)不同,(只是君(jūn)子)善(shàn)于借助外物(wù)罢了。
”
《劝学(xué)》赏析
荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇,其中有些警句,已成(chéng)为勉励学习常用的成语。
这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn),在(zài)原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。
文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。
这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物,又(yòu)包含(hán)丰富的含义(yì),因此,道理能说得浅显明白,发(fā)人深思。
文中除少数地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。
通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作上的(de)一大特色(sè)。社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面p>
由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。
君子非生异也,善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里(lǐ)?
正确的(de)表(biǎo)述是(shì):“君子生非异(yì)也,余宴(yàn)简善假于(yú)物也。
”出自荀子的《劝学(xué)》。
这(zhè)句话意思(sī)是竖裤(kù):君子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比(bǐ))没有(yǒu)什(shén)么不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。
其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了