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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威(wēi)，改变(biàn)了人(rén)类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他(tā)的日心(诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子0; line-height: 24px;'>诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年(nián)出(chū)版第二部(bù)，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教(jiào)书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的(de)位置(zhì)也是独一(yī)无(wú)二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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