赶尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了(le)躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传说并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么(me)一(yī)定要在夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现在(zài)完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回(huí)去，会特(tè)别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的(de)铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死刑(xíng鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人(rén)负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居住的地(dì)方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南(nán)西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不(bù)只是(shì)在(zài)湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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