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　　孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思(sī)想(xiǎng)，发展为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被(bè盱眙的邮编号码是多少啊i)统治者的关系比作父母对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父(fù)母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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