草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质(zhì)，并不(bù)是(shì)为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了(le)借这些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感负的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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