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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久篇，用篇首的两个字作新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子

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