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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大(dà)文化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位(wèi)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的(de)波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了(le)《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常(c拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语háng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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