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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来(lái)自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的(de)思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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