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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别(bié)的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(l生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语e)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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