盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆(lù)人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看(kà磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的n)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水(sh磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的uǐ)端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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