抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为世界上性功能最强的国家是哪个国家ine-height: 24px;'>世界上性功能最强的国家是哪个国家均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞世界上性功能最强的国家是哪个国家为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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