割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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