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窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代以及公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结(jié)束(shù)，公元1世纪是什么年代(dài)，公(gōng)元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少(shǎo)年对(duì)应中国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(h窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污òu)数年间(jiān)，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。