龙文化经历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是通(tōng)过(guò)内部创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观(guān)察各个历史时期不同的龙艺术(shù)形态，从(cóng)无角到(dào)有角，从无翼到有翼(yì)，从(cóng)无足到有足(zú)，可看出龙形象(xiàng)是(shì)经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人综(zōng)合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化(huà)的综(zōng)合性还表现在长期的发展(zhǎn)过程中，龙不(bù)断吸(xī)收外来的优(yōu)秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收(shōu)了印度(dù)佛教中狮(shī)子(zi)的形象，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容(róng)精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自(zì)己的发展过程中，曾受到(dào)来(lái)自(zì)印度的龙王信(xìn)仰的(de)冲击(jī)，但中国人并没有(yǒu)将其拒(jù)之门(mén)外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人(rén)描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很强(qiáng)的(de)进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙(lóng)形象，大(dà)多是飞龙(lóng)、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是(shì)一往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古(gǔ)代龙开拓进取(qǔ)精神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形(xíng)象(xiàng)是独一(yī)无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)文化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽与儒教、道教(jiào)和(hé)佛教有(yǒu)着密不可(kě)分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立(lì)性(xìng)，不(bù)附属于任何(hé)一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社会生(shēng)产力低下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生(shēng)存(cún)，还不能(néng)独立(lì)的支配(pèi)自然力(lì)，也不能解释自(zì)身来源，对(duì)自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜(bài)各种比人类更强大的自然或超自然力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上(shàng)溯(sù)到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏羲(xī)氏(shì)发(fā)源于(yú)成纪(jì)，发展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河(hé)谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太(tài)行山(shān)东迁，而后折向(xiàng)东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵着中国人所重视的天人合(hé)一的宇宙观；仁者爱人(rén)互主体观的诉求；阴阳(yáng)交合(hé)的发展观；兼容并包的多元(yuán)文化观。

　　中国(guó)龙文(wén)化(huà)内涵丰富，从性(xìng)质(zhì)和内涵来(lái)看，龙文(wén)化可(kě)分为三大(dà)类型(xíng)：宗(zōng)教龙(lóng)1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤、政(zhèng)治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物或(huò)神(shén)灵(líng)来(lái)崇拜，把龙视为主宰雨(yǔ)水之神(shén)或保护神等(děng)。

　　政(zhèng)治龙是(shì)统治阶级利用人们普遍崇拜龙(lóng)的(de)心理，把帝王说成是龙神的(de)化身(shēn)，是神(shén)圣不可侵犯的，用以(yǐ)维(wéi)护(hù)统治。

　　艺(yì)术龙(lóng)就是以艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞(jìng)技活动等方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有鲜(xiān)明(míng)特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因为(wèi)当时龙象征着权力(lì)，而(ér)随(suí)着(zhe)中央集权的(de)加强，天子对权力象征的看重更高了，于是就把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增(zēng)多，以区分除(chú)了天子之(zhī)外的(de)龙不是真龙。

　　这(zhè)也是(shì)天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三(sān)爪、四爪龙象征着地位重要的(de)人，而(ér)后面天子注重(zhòng)自己的威(wēi)严后，给自己定了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后四爪(zhǎo)龙象征(zhēng)臣子，三爪龙(lóng)则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料(liào)：

　　日(rì)本在(zài)唐(táng)代时与中国频繁往来，大量学习(xí)中国文化，促进(jìn)了其社会进(jìn)步。

　　如日本(běn)的传统建(jiàn)筑和(hé)传统服饰(shì)其实(shí)完全就是中国唐代时(shí)的(de)样子。

　　而在(zài)那个时候，中国的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能(néng)从中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国出现(xiàn)四爪龙后，已(yǐ)经(jīng)开(kāi)始闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国古时候叫做(zuò)高丽(lì)，一直到清末前都是中(zhōng)国的附(fù)属国，当中国统(tǒng)治者开(kāi)始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和(hé)自己平起平(píng)坐，於是韩国的龙就只能(néng)是四爪了。

　　参考资料(liào)：龙 （中国神话(huà)传说中的动物(wù)）_百(bǎi)度百科

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