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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(l扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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