盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁>

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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