社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第小黄人名字分别叫什么二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(h小黄人名字分别叫什么ái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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