割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的(d幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班e)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)割礼(lǐ)。

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