什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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