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华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思

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  作家许地山简介,许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介,许地山简介资(zī)料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔名落花生。

  生于台湾(wān)台南(nán),甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书,中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落,到漳州第二师范(fàn)教书(shū),1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教,1916年回(huí)国。

  次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué),得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院,得神学士(shì)学位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学,次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文,是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫(jiào)落花生),籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

  许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

  在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

  1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院,1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān),积极(jí)宣传革命(mìng)。

  “

  五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动(dòng),后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授,遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

  在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

  一(yī)生著作(zuò)颇多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng),与印度文学有(yǒu)关的文章,书籍。

  扩展资(zī)料:

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

  这是一篇叙事散(sàn)文(wén),全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写(xiě),真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

  散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景,通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处,借物喻(yù)人(rén),揭示(shì)了(le)花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

  说明人(rén)要做有用的(de)人,不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人(rén),表达了作(zuò)者不为名利,只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

  2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

  宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系;医学(xué)和道教的关系;宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

  文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的(de)考证(zhèng),对礼俗的议论(lùn),也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

  语文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外,主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

  《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义,并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

  作家许地山简介(jiè),许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地山,笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介,许地山简介(jiè)资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn),字地(dì)山,笔名落(luò)花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)(漳州)。

  幼年随父(fù)在广东读(dú)书,中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落,到漳州第二师范教(jiào)书(shū),1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn),得神学士学位。

  1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学,次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

  他对宗教史(shǐ)有精深研究,也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学,掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文,是著名(míng)学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落华(huá)生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

  生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

  许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

  在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn),1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

  期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊,积(jī)极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

  1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授,遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

  在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

  一生著(zhù)作颇多(duō),有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

  许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景,主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等,与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章(zhāng),书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

  这是一篇叙事(shì)散文(wén),全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写,真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

  散文描述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景,通过谈论花生(shēng)的好处(chù),借物喻(yù)人,揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人,不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人,表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名利,只求有益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思>  2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng),涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

  宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系;医学和道教(jiào)的(de)关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文物部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证,对(duì)礼俗(sú)的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义,并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

  参考(kǎo)资料来源华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思:百度百科(kē)-许地山

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