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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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