不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。<情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说/p>

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(y情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说ě)，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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