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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对(duì)人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正的(de)贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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