生人回避，湘西(xī)赶(gǎn)尸～夜幕下(xià)，一(yī)队尸体(tǐ)在道士模样(yàng)的人率领下，整齐划一(yī)地跳行，也就(jiù)是僵尸(shī)步。每个僵尸的(de)头上贴着(zhe)一(yī)道镇(zhèn)尸符，防止他(tā)们发生尸(shī)变(biàn)。这(zhè)是电(diàn)视上鬼(guǐ)片(piàn)的(de)经(jīng)典场景！赶尸(shī)，是巫上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗术的一(yī)种，它与蛊毒(dú)、落(luò)花洞女(nǚ)一起，并称为“湘西三邪”。

关于(yú)湘西(xī)赶尸的传说很多(duō)，今(jīn)人对赶尸(shī)人(rén)这个(gè)神秘的职业充满了好(hǎo)奇。你(nǐ)越想一探究竟，他们越是讳(huì)莫(mò)如深，掩盖的越(yuè)是神秘。大(dà)家要是都知道其中(zhōng)的玄(xuán)机(jī)，那价(jià)格就高不上(shàng)去了。所以，湘西(xī)赶尸(shī)这个现象一(yī)直到(dào)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗现在都是一(yī)个迷。

湘西赶尸的传(ch上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗uán)说
在古代，因(yīn)为交通不发达，有人客死他乡(xiāng)，家人会(huì)委托赶尸人把家人带回家，让他们(men)魂归故乡，入(rù)土为安，使灵魂(hún)得到安息。若(ruò)是回(huí)不了家，就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

湘西赶尸(shī)

赶尸人(rén)这个职业在当时(shí)是一(yī)个很赚钱的职业，一般(bān)是一(yī)个师父带两三个徒弟(dì)。师徒(tú)几人(rén)密切协(xié)作(zuò)，穿梭(suō)在(zài)崇山峻岭之间。他们一般(bān)在晚上行动，很(hěn)少有人碰见，若是不小心碰到，一(yī)般人也(yě)会远远地躲开。本来对于这种事，常人(rén)是唯恐避之不及(jí)的，因此更加神秘(mì)。


尸(shī)体怎么会动(dòng)？
据赶尸人的后代揭(jiē)秘说(shuō)，他们(men)接到(dào)死(sǐ)者家属(shǔ)委托后，迅(xùn)速赶到现(xiàn)场(chǎng)，将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)绑在(zài)竹竿(gān)上，趁着夜幕的掩护，抬起就(jiù)走。若是遇(yù)到人，则跳着(zhe)前行。他们这么做的目的，就是要让人觉得(dé)神秘莫测，增添了这个职业的(de)神秘性。

湘西赶尸

沈从(cóng)文(wén)曾在作品中提及过赶尸一事：“经过辰州，那(nà)地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死(sǐ)尸在公路上行走，汽车近身时，还(hái)知道避让在路旁(páng)，完全同(tóng)活人(rén)一样(yàng)。”
按照(zhào)沈从文(wén)的描述，赶尸人(rén)在大(dà)庭(tíng)广众之下(xià)，堂而(ér)皇之地(dì)赶着(zhe)尸体(tǐ)在公路(lù)上行走！

上(shàng)路前，他们会给尸体身上擦拭(shì)一中秘制的药水，据说(shuō)尸体身上涂抹之后，不(bù)会发(fā)愁腐烂，而且骨关(guān)节不会(huì)变(biàn)硬(yìng)。一次赶尸，最多可(kě)以赶(gǎn)5具尸(shī)体，再加上前(qián)中后三个(gè)徒弟，一共(gòng)8个人的(de)队伍，由师父在前面(miàn)开路，浩(hào)浩荡荡，好不(bù)威风。

尸(shī)体披着黑布，头(tóu)戴高筒毡帽(mào)，额上压着符(fú)咒(zhòu)，赶尸匠(jiàng)敲着锣，口中喊道：“尘归尘，土归土，人(rén)生一世(shì)好辛苦。僵尸僵(jiāng)尸跟我走(zǒu)，早回故(gù)乡下地府。”凡病死的、投(tóu)河上吊(diào)自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三(sān)种不能(néng)赶。从事这(zhè)个(gè)职业的(de)人，必须胆大，想想看(kàn)，夜(yè)幕下(xià)，行动的尸体……胆小的人别说(shuō)驱动尸体，看(kàn)见(jiàn)都腿肚子哆(duō)嗦 。抗(kàng)战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，门框上(shàng)还(hái)贴着一(yī)张纸条，上面写(xiě)：“代办运尸还湘”，以次招揽客户。据(jù)说每天都(dōu)有人来洽(qià)谈(tán)业务。

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