《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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