意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思以及劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句(jù)话出自哪(nǎ)里，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人原(yuán)文，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人谁(shuí)说的等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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