一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖-橘子百科-橘子都知道

一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)以及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在(zài)不同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关(guān)明亡(wáng)遂(suì)不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生并(bìng)潜心(xīn)程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞(cí)博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难(nán)以学到真实的(de)学问，故写(xiě)了(le)《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治(zhì)家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流(liú)传(chuán)甚广，被历(lì)代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年(nián)间一(yī)度成(chéng)为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出(chū)生于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人(rén)教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上，基(jī)于(yú)对人的(de)生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联(lián)系(xì)的(de)阶段，并提出(chū)了(le)两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日(rì)常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步的(de)文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形(xíng)式培养儿(ér)童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重(zhòng)在教(jiào)事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点(diǎn)是教理，即(jí)重在探究事物(wù)之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的见解，为(wèi)中国古代(dài)教育思(sī)想(xiǎng)增(zēng)添(tiān)了(le)新(xīn)鲜的(de)内容。