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网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同(tóng)传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了(le)，通(tōng)常人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理学，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十(shí)七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟(dì)子："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人(rén)（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三(sān)十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录(lù网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治(zhì)家之道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大(dà)精深，其中最值得关注(zhù)的，一(yī)是论述小学和(hé)大学教育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经验和自己教(jiào)育(yù)实(shí)践的基础上，基于对(duì)人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分成(chéng)小学和(hé)大学两个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者(zhě)不同(tóng)的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规(guī)范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式(shì)培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在(zài)坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即(jí)重在探究事物之(zhī)所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大(dà)学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容(róng)。