人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音p>

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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