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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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