独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并选择复句例子十个，选择复句例子5个以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物(wù)，因此以子(zi)时(shí)(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活(huó)条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定(dìng)生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已意念(niàn)和能(néng)力做事(s选择复句例子十个，选择复句例子5个hì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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