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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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