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身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊？是(shì)211700的。关于盱眙的邮(yóu)编号码是多少(shǎo)啊以及盱眙的(de)邮编(biān)号码是多少啊(a)，盱眙(yí)邮(yóu)政编号是多少(shǎo)，江苏盱眙的(de)邮编是多少，盱眙县区号(hào)邮编，盱眙县的邮编等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少(shǎo)啊(a)

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温(wēn)带过渡区域，属季(jì)风(fēng)性湿润气(qì)候。

　　地(dì)势西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经(jīng)境内，东(dōng)、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化(huà)旅游资源(yuán)，曾获(huò)“中国(guó)旅游(yóu)强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被(bèi)国家(jiā)旅游局评为(wèi)第(dì)二批国家全(quán)域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代(dài)建(jiàn)州(zhōu)，为唐宋名(míng)城(chéng)——古(gǔ)泗(sì)州州府所在(zài)地(dì)，曾孕(yùn)育(yù)一代(dài)开国帝王(wáng)朱(zhū)元(yuán)璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世(shì)界(jiè)最早的(de)彗星(xīng)运行(xíng)图和战国时期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国(guó)投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国家(jiā)卫生(shēng)乡(xiāng)镇(zhèn)（县城）命名名(míng)单

地(dì)方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化的杰出代(dài)表(biǎo)。

　　1954年6月，中国科学(xué)院院士、古脊椎(chuí)动(dòng)物和古人类研究(jiū)所(suǒ)所长杨钟健在盱眙鲍(bào)集(jí)与泗洪(hóng)双沟交界(jiè)的下(xià)草湾(wān)淮河东岸采集(jí)到一段骨化石，经研究确(què)认为(wèi)人的(de)股骨化石(shí)，是更新世晚期人类(lèi)化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智(zhì)能人，被命名为(wèi)“下(xià)草湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破(pò)了“南方更新世(shì)晚期的(de)地层中，无原始人(rén)类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为止(zhǐ)江(jiāng)苏人(rén)类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的发源地之一。

　　盱(xū)眙建县2200多(duō)年，但史(shǐ)前文化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家岗(gǎng)、大墩头(tóu)、六郎(láng)墩(dūn)等遗址考古(gǔ)成(chéng)果(guǒ)表明：早在良渚(zhǔ)文化(huà)时期、大汶口文化时期盱眙就(jiù)有丰富的史前文化。

　　20世(shì)纪(jì)60-70年代(dài)以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地(dì)出土新石器时代的石斧、石(shí)镰和大(dà)量的陶器残片。

　　尤其(qí)是(shì)范(fàn)家(jiā)岗(gǎng)古遗址，考古学家在这(zhè)里发现了许多陶(táo)器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁(biǎn)圆形(xíng)鼎足，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采(cǎi)用了轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(xiē)绳纹、折线(xiàn)纹(wén)、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡斗争，征(zhēng)服(fú)后的重要见(jiàn)证；这些陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良(liáng)渚文化(huà)特点，自觉借鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证明南北交(jiāo)汇处(chù)的盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民间(jiān)流传着许多古老的有趣故事(shì)，主要有：传说(shuō)、故事、神(shén)话、笑话(huà)、谚语等，其中尤以传说(shuō)、故事居多(duō)。

　　一是以杰出(chū)人物(wù)为内容的传说(shuō)和故事(shì)。

　　如(rú)朱元(yuán)璋(zhāng)的(de)传说(shuō)，戚天(tiān)官的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说(shuō)，陈(chén)婴的传(chuán)说，苏轼(shì)、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五的传说等。

　　二(èr)是(shì)以(yǐ)地名掌故为内容(róng)的传(chuán)说和故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊(pō)、集(jí)镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的(de)传(chuán)说，明祖(zǔ)陵的传说，水(shuǐ)漫泗州(zhōu)的传(chuán)说，禹王河与九里荒的(de)传说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物(wù)、土特(tè)产等方面(miàn)的传说，如磨盘山与摩(mó)旗山的传说(shuō)，七品(pǐn)县令为(wèi)何称芝(zhī)麻官，紫竹(zhú)林(lín)为什(shén)么没(méi)有紫竹，野马追、泽(zé)兰的传(chuán)说等。

　　这些传说和故事(shì)，分别(bié)从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱眙(yí)的人物历(lì)史、自然概貌(mào)、社会生(shēng)产、风土(tǔ)人情以及(jí)文(wén)化传统(tǒng)，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提(tí)高和民族精神的增强起到了潜移(yí)默化(huà)的作用，许(xǔ)多(duō)传说故事已结集出版，有的还被改编(biān)成戏(xì)曲搬(bān)上舞(wǔ)台(tái)，如“水漫(màn)泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。

盱眙的邮编(biān)号码是多(duō)少啊

　　盱眙的邮编号码是 211700

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盱眙的(de)邮编号(hào)码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县(xiàn)地处北亚热带与暖(nuǎn)温带(dài)过渡区域，属季风(fēng)性湿(shī)润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈阶梯(tī)状倾斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河(hé)流经境内，东、北(běi)部濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河湖圩区等(děng)多种(zhǒng)地貌(mào)。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有众多文化旅游资源(yuán)，曾获“中国(guó)旅游强县”等荣(róng)誉(yù)称号(hào)。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅(lǚ)游局评为(wèi)第二批国家全域旅(lǚ)游示(shì)范区。

　　盱眙汉(hàn)代建州(zhōu)，为唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在地(dì)，曾孕育一代开国(guó)帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古(gǔ)迹众多，境内出土(tǔ)过世界(jiè)最(zuì)早的(de)彗星运行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度(dù)全国投资潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡(xiāng)镇（县城）命名名单(dān)

地方(fāng)文化

古代文化

　　下草湾文化(huà)是(shì)盱眙远古文(wén)化的杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国(guó)科学(xué)院院士、古脊椎动物(wù)和(hé)古人类研究所(suǒ)所长杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集(jí)与泗洪双沟(gōu)交界的下草(cǎo)湾淮河(hé)东岸采集到一段骨化石，经研究确(què)认为人的(de)股(gǔ)骨化石(shí)，是更新(xīn)世晚期人类(lèi)化石，距今4-5万年(nián)，属于晚期智(zhì)能人，被命名为“下(xià)草湾(wān)人(rén)”，考古界称(chēng)为下(xià)草湾文化(huà)。

　　“下(xià)草湾人(rén)”股(gǔ)骨(gǔ)化石的发现打破了“南方更新(xīn)世晚期(qī)的地层中，无原(yuán)始(shǐ)人类踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今为止(zhǐ)江(jiāng)苏人(rén)类乃至(zhì)中(zhōng)国(guó)人类老(lǎo)祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱(xū)眙建县2200多(duō)年，但史前文(wén)化(huà)可直溯五千年前。

　　据对盱(xū)眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗址(zhǐ)考(kǎo)古成果表明：早在良(liáng)渚文化时(shí)期、大(dà)汶口文化时期盱眙(yí)就(jiù)有丰富的(de)史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以(yǐ)来，先后在(zài)管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂(guì)五、穆店、黄花塘(táng)、东阳等地(dì)出(chū)土新石器时代(dài)的石斧、石镰和大量的陶器残(cán)片。

　　尤其是范(fàn)家岗古遗址，考古学家(jiā)在(zài)这里发现(xiàn)了许多陶器，主要(yào)有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形鼎足(zú)，泥(ní)质灰陶有圆(yuán)柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐采(cǎi)用了轮(lún)制技术(shù)，黑亮规整(zhěng)，还有双(shuāng)耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹(wén)，都(dōu)凸现盱(xū)眙(yí)人的艺(yì)术天(tiān)赋；石斧、石镰显然是盱(xū)眙人与(yǔ)大自然(rán)抗衡斗争，征服(fú)后的重(zhòng)要(yào)见证；这些陶器兼有大(dà)汶口、龙(lóng)山、良渚文化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄(xù)，证明南(nán)北(běi)交汇处的(de)盱眙(yí)具有包容精神(shén)。

传(chuán)说故事

　　盱(xū)眙民(mín)间流传着许(xǔ)多(duō)古老的有趣故事，主要有(yǒu)：传说、故事、神(shén)话(huà)、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居(jū)多(duō)。

　　一(yī)是以杰出(chū)人(rén)物为内(nèi)容的(de)传说和(hé)故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传说，戚天官的传说，徐偃王的(de)传(chuán)说，管鲍分(fēn)金亭的传说，泗州大圣的(de)传说(shuō)，陈婴(yīng)的传说，苏轼(shì)、米芾(fèi)的传说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二是(shì)以(yǐ)地(dì)名掌故(gù)为内容(róng)的传(chuán)说和故事。

　　包(bāo)括建筑(zhù)、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如(rú)盱眙的(de)来(lái)历，黄花塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫(màn)泗州的传说(shuō)，禹(yǔ)王(wáng)河与九里荒的(de)传说，万(wàn)塘的传说，四十里(lǐ)桥的传(chuán)说。

　　还(hái)有史事(shì)、民俗、动(dòng)植(zhí)物、土(tǔ)特(tè)产等方面的传说，如磨盘山(shān)与摩旗(qí)山的传说，七品县(xiàn)令为何称芝麻官，紫竹林为(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么wèi)什么没有紫竹(zhú)，野马追(zhuī)、泽兰的传说等。

　　这(zhè)些传(chuán)说和故事(shì)，分(fēn)别从(cóng)不同侧面，饶有趣味(wèi)地介(jiè)绍(shào)了(le)盱眙的人物历史、自然概(gài)貌、社会生产、风土人情(qíng)以及文(wén)化(huà)传统，反映了人民群众的精神(shén)和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和(hé)民(mín)族(zú)精神的增(zēng)强起(qǐ)到了潜移默化(huà)的作用，许多传(chuán)说(shuō)故事(shì)已结集(jí)出版，有的还被改编(biān)成戏曲搬上舞台，如“水(shuǐ)漫(màn)泗州”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等。