在关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的关系亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味。

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