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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(z李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶hǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期(qī李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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