成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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